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凯龙星:灵魂的创伤与疗愈

英国心理占星大师梅兰妮,研究凯龙星的权威巨作!
凯龙,半人半马,人与兽牢牢连接在一起,宛若天国与尘世的关系;
透过伤口,它带领我们踏上属于自己的、独一无二的领悟之旅。

凯龙,「天空上的萨满巫师」,是一位智者、医生、教师、音乐家,什么都教,从骑马、射箭、打猎、兵法、药草,到伦理学、音乐、宗教及自然科学。但他的命运却是一出悲剧:一出生就被母亲遗弃,之后又被学生不小心以毒箭刺伤,这伤口无法治愈,唯有死亡才可以解脱。

凯龙是「受伤的医者」,永远的局外人,半人半马的形象代表了生命的变迁与启程:每当我们遭逢到种种绝境,失去重要事物、受到忽视和遗弃、承受痛苦折磨,或者一头撞进五里雾中,不知身在何处,凯龙星往往是占星学上的路标,协助我们找到通过自身迷宫的路径;它象征我们的伤痕、需要释放的痛楚,也指出了疗愈与救赎之路。

凯龙星在一九七七年被发现,运行于土星与天王星的轨道之间,这显示出它有如一个入口、一座门庭,是从已知世界跨向未知世界的起点。它的占星视野是一个更高层次的整合,正如凯龙神话的主题:伤口,是智慧的容器!当我们学会以悲悯之心面对苦痛,以耐性与毅力接纳生命的一切好坏顺逆,相信自己的内在向导,以谦卑之心服务他人,那么,在我们柔软脆弱的心灵上带来阵阵痛楚的砂砾,最终会变成晶莹珍珠,带领我们的灵性产生大跃进。

【第三版序】现今的凯龙主题

在准备本次改版时,一开始我锁定的任务,是要将天文学界与理解凯龙(Chiron)有关的新发现包括进来:一项有趣相对来说也比较简单明确的工作。然后我才发现,接下来的任务不只比起一开始的要大得多,而且比原本预期的更吸引我。在我更新最后一个部分,也就是第四部「时代精神」时,顿时发觉从本书初版于一九八七至八八年间以来,这个世界发生的变化竟如此巨大。不过或许这样的剧变是很贴切的:这次改版工作,开始于凯龙位在水瓶座时,在土星与天王星对分之时完成;而初版完成时,这三个行星在射手座后段形成合相,并且同时合相于「银河中心」的位置。
过去这二十几年以来,「健康」,或者也可以说「不健康」,不只成为一个政治性的议题,而且本身也被「商品化」,受到有力产业和药商药厂的既得利益入侵,不论是公然为之,还是暗中行事。为自己的生理、情绪、心智、精神的健全负起责任,在过去这些年来,竟然可以是某种激进的政治主张与行动;反观诸种法律的规定以及制度化的医疗实务,则常是在支持或甚至创造出令人不健康的条件。同样也是在这段期间,在与个人电脑有关的科技与技术的推波助澜之下,文化变迁非常迅速。如今,很容易就可以找到某件重要事件不同版本的真相,不论是属于过去久远的历史,还是最近刚发生的时事。这个「资讯时代」尽管提供了强而有力的工具,来向大众灌输特定意见或者进行国家控制,不过它同样也能协助我们,看穿集体的妄想与偏见——包括最重要的,与医药议题有关的妄想与偏见。今日,具有关键地位的凯龙主题,以一种极为引人注目,而且确实人人都有机会亲眼一睹的程度,在世界舞台上真实演出。「疗愈之旅」不再只是个抽象的观念,而是在许多层次上都受到强烈关注的实际需求。
本次改版新增了天文学上的凯龙的段落,并以柯伊伯带的发现,还有它的象征意涵为要点;同时也包含许多新发现的「半人马族」星体,特别会提到其中两个星体。这次我将凯龙的星历表删去,改以其他一些或许对读者来说,更不容易取得的技术性资讯代替。自从网际网路时代来临后,多数读者都有能力找到种种历书资料,而相关资源在参考书目的部分也有详列。关于守护的讨论在这个版本中也被我大幅修改,另外,某些一般论述性的内容也已加以浓缩,或者重新改写。
凯龙的「形态场」(morphic field)在过去二十年来,因为受到许多占星师与占星学家的施肥灌溉而得到滋养;他们依照自己亲身的体验,探究凯龙的过程究竟是如何发生作用,并且乐于互相交换彼此的看法。对更早之前的版本还有印象的读者,将会发现在此次改版之下,本书的广度深度都已有所扩增,也提出许多新想法、新的示例星图,并且在必要的地方对前面版本的内容素材做进一步的厘清。不过,除了更加强调传承自先人的事物在理解凯龙时的重要性之外,其他无论是基本的释义、关连性及诠释性的意旨,这些在实质上依然保持一致。
最后要提到的是,我将一些建议的句子,安放在本次改版全文各处,鼓励读者为疗愈自己的过程做点事,为此还额外附上了许多有助益的参考资源。无论是凯龙的意义,或者占星学中所谈论的一切,只有在连结到自身疗愈之旅的实际过程时,它们才会真正「活过来」。
邓建洪

【中文版序】阴阳的能量与智慧

在我写下这篇《凯龙星:灵魂的创伤与疗愈》中文版序时,几乎可以说是欣喜若狂。回想一九八九年,当本书最初由英国企鹅出版社出版时,我完全无法想像它会有发行中文版的一天!
首先,同时也是最重要的,我要诚挚地感谢鲁道夫老师,以及以王桂花总编为首、心灵工坊出版社诸位努力认真的译者与编辑;像他们这样一个充满热忱并且全心投入的团队,真是我梦寐以求都不可得。当鲁道夫老师邀请我去香港与台湾授课时,我才惊讶地发现到,原来中文世界里也有人对西方占星学感到兴趣。有关这点我在一开始还觉得有些奇怪,不过后来我想通了,这就跟许许多多的西方人,钻研学习源自西方以外的灵修法门是一样的道理,它们可能来自近东、中亚,甚至是远东!说穿了我自己也是这样的西方人,从青少年起就已经对东方的哲学智慧、宗教信仰,以及关于神圣与奥秘的仪式,产生了历久不衰的兴趣。尤其,能在表面上的差异之下,寻找出彼此相同的基础,最是让我感到醉心不已。
在成行以前,我曾老实向鲁道夫老师说,对中华文化一无所知的我,非常担心会因此冒犯到这里的人们。对此,他提醒我事实并非如此;他说他以前听我在课堂上引用《易经》,而且也知道我曾经跟一位中国师父学过气功;此外,他还跟我说,凡是懂得《易经》原理的人,就懂得中华文化的深层基础。虽然对于《易经》,我绝对称不上了解透澈,只是一个对它心怀感激的学生,不过它确实从刚上大学以来,就一路陪著我走到这里,所以,鲁道夫老师的回答,实在让我放下了心里的一块大石头。
我们或许可以把凯龙一半人、一半马的意象,也当作是「道家」的一个象征。凯龙动物的部分,是将我们与大地连结的能量;与此同时,圣者、智者,也就是凯龙人性的部分所扮演的角色,代表的是我们与上天能量的连结。在《易经》里,像这样结合天与地之力量的卦象是第十一,泰卦:阳在下,阴在上。泰卦也有平安顺利、平静安祥的意思,而占星学上的凯龙,代表的便是当我们在追寻恒久安平时,所会遭遇到的苦难与纷扰经验。我们从接收(阴)来自上天的能量,为的是可以本于智慧与慈悲之心在人世间做出行动(阳)。希望本书中文版的发行,能有助于这样的结合。

【译序】丰盛的学习过程

第一次在占星学当中接触凯龙,大约是我十八岁的时候,当时的一本翻译自日文的占星书籍,用一种宿命与业力的观点来讨论这个象征著来自前世伤痛的小行星。对于前世今生议题一直很小心的我,很快地在看完一遍之后就把它抛在脑后。一直到二○○三年来到了伦敦进入「伦敦占星学院」求学,遇到了梅兰妮老师,才发现这一个之前因为宿命论被我抛在脑后的小行星,有著如此巨大的影响力,甚至被心理占星学中心列入教材当中。于是我开始大量地涉略关于凯龙的书籍,而梅兰妮老师的《凯龙星:灵魂的创伤与疗愈》一书成为我最爱不释手的占星巨著。
如同许多晚进发现的行星与小行星,凯龙在占星学界仍是一门新的学问,从被发现之始到今日,凯龙仍未走完它的黄道旅程,仍有许多值得我们观察学习与讨论的地方。凯龙象征著我们内心当中需要关注照护的地方,也是人类介于天与地之间的中道位置的象征,就如同我们在面对伤痛时,如何关注照护却又不沉溺在伤痛之中;如何享受伤痛带来的丰盛礼物,却又不骄傲到无视于伤痛的存在。生命当中遇到缺憾与遗弃的时刻,遇到协助他人关照他人伤痛的时刻,都让我们想起凯龙这位神秘导师的智慧。
梅兰妮老师用一生追寻凯龙与人马小行星在占星学当中的定义,也如同凯龙一般谦虚低调,虽然贵为伦敦三大占星名校的教师,她却总是亲切随和地与学生们打成一片,分享她的生命与占星经验;就算是身为占星权威,你都仍能在许多占星课程或研讨会的场合,看到她认真地在台下像学生般专心听讲,光是这一点就值得我们学习。这一次受到心灵工坊邀请,翻译梅兰妮老师的巨著,让我再一次地随著大师的脚步追寻凯龙的踪影,这不仅是一个莫大的荣幸,更是一个丰盛的学习过程,希望华人占星学界的朋友也能够一同从中受益无穷。

【导言】自我发现与疗愈之旅

凯龙所呈现的,是智慧与深情的体悟,使我们得见自己其实与一切造物相系相牵——正因为如此,凯龙的讯息和启示,可说从来没有像此刻一般,对我们显得如此重要。这体悟可以说是「疗愈」的基础概念,是使「不全得为完整」,从而凯龙所彰显的是一种重要且刻不容缓的体验,激励也推动著我们在灵性层面上的觉醒。以此为基础,意识得以绽放、治疗获得支持、奇迹则得到见证。以此为基础,我们也因而有力量,去面对存在于自身、他人,以及不可否认的,存在于整个世界的黑暗和苦痛。半人马的题旨:一半是动物,一半是人类——代表著一段深度的转变阶段或过渡时期,不论那是我们以个人还是以群体的身分去经历;另一方面,凯龙的行进过程则特别展现出我们遭遇的苦难,并且指出我们需要加以释放、需要得到的治愈是什么。未来,会站在一个我们对它一无所知的地方招手;每当为了这个未知的未来,必须放手交出我们熟悉知晓的过去时,一场在临界点上发生的内心交战就此展开。我们会踌躇犹豫,直到澄净自己的内心,厘清了想法,蓄积足够勇气,才继续前进,不论这会花掉多少时间。这趟旅程的目的地不是别的,正是与我们自己最真实的本质,不断达至更深的连结;真我一直都在,只是有时我们看不清楚。

人类所定居的,是复杂与令人惊艳的多重宇宙

打从一九七七年发现凯龙星以来,地球以及地球上的人们都有了巨大的改变;与此同时,天文新发现纷拥而出,其数量之增加有如发生了一次大爆炸。天文学家们再也不需在冰霜酷寒的晚上,于繁星遍布的苍穹下坐上整夜,而是蛰伏房间室内,投身于电脑和无线电波望远镜之上。他们借助红外线光谱,代替肉眼凝望人力无法观测的九天之域。然而在那段时期的新发现,如今已是平凡无奇之事:小行星(Asteriods)、类冥星体(Plutoids)、半人马小行星(Centaurs)、柯伊伯带星体(Kuiper Belt Objects)、离散星体(Scattered Disk Objects),一个一个如瀑布般倾潟至人们眼前。新的银河系,事实上甚至是新的宇宙,蜂拥来到天文的图像之中。我们人类所定居的,不再是一个结构单纯、不值得大惊小怪的太阳系,也不再是一个单一但无所不包的宇宙,而是个复杂到叫人惊异不已的「多重宇宙」,单就其重塑世人宇宙观的程度而言,当前我们身处的时代足以和哥白尼革命年代相提并论。随之而来的是,我们与个人自我体验的连结关系,恐怕从来没有如此重要过。人类越是努力「向外」探求得越远,就越需要将这发现之旅「向内」走得越深,以维持平衡。《翠玉录》里这样说著:「天上之为此,人间亦如是。此即『一』之奥秘。」此处的「一」之所以为「一」,在我们所居住的这个多彩多姿、五花八门的世界里,就展现为:发生于「人间」的变化会与发生于「天上」的变化一同出现,而且反之亦然。凯龙代表的进程可以让人正确认识到这个「一」的价值所在;它的形象恰好是在描述这个「一」。
正当本次改版之时,冥王星开始了它经过摩羯座(以回归黄道为准)的行运周期。另外,它在二○○六年「降级」所引起的争议,回响依旧未停。一如我们将于下一章中所见,关于冥王星和其他天体,科学的天文界提出的「后设言论」(metalogue)是如此令人叹为观止,特别是其中的凯龙星,以及它新被发现的同伴们:诞生自柯伊伯带的半人马小行星。与此同时,「发现凯龙星」此一事件已经发生土星回归,带来某种「成年」的意味,使得本次改版回顾似乎可说得上是正是时机。

更高层次的整合

凯龙星被发现于土星与天王星的轨道之间,显示出它就有如一个入口、一座门庭,是位于已知世界与未知世界之间的起点,是真正的开始之处,也是意识的成长与扩张;它吸引著我们做一次悟性与体认上的「量子跃进」。凯龙所代表的占星视野,不只包含土星与天王星所显示的道理,而且还将其超越,指向一个更高层次的整合。一方面,生命是一个不曾间断的改变过程(天王星);另一方面,我们所生活的世纪,是由各种互相切割分离的格式、结构与限制所组成(土星),因此而生的复杂纠结,各种力量的互不妥协、互不让步,都是我们非得处理不可的议题——也于是会有苦痛产生,当我们自身的秉性,使我们无法按照事物原本的样貌去接受它们(土星);当我们渴望要求事物需有所改变(天王星),因此而来的摩擦扞挌,确实会是我们开始对自己的问题下手的「临界点」;而刚好,在古典太阳系系统中,正是土星界定了已知行星的「界限」。
心灵,会出落在这具体的时空点之中,是由「天命」(Fate)假手父母与祖先之影响,以及社会与经济的条件所致;另一方面,我们由前世带至这一世的修为、业力、抉择,也发挥了决定作用。话虽如此,心灵的本体并不受限,它是不固定、一直处在变化中、会受到成熟睿智的抉择影响而有所改变的。对此,我们可以在物理层面发现一个有用的类比:所有物质若不是由粒子,便是由波构成——端看我们以什么角度观察。一张张的星图,呈现出此刻每个人需要或可以据以努力的内容;尽管它的样貌在出生那一刻就被「固定」,它依然是个正在不停展开揭露的进程,而行运和推运的周期则是它的路标。这里,有著一个神秘的相互关系,因为我们也会用各种吻合自己出生星图的核心图案的风格与方式,来回应这趟灵魂旅程。
与凯龙星的发现同时,包括占星学以及其他范围广泛的文化领域在内,都将深层心理学的观点整合进自身。在占星学界,丹恩.鲁德海尔(Dane Rudhyar)首开这样的先河。随后,丽兹.格林(Liz Greene)、史蒂芬.阿若优(Steven Arroyo)、霍华.萨司波塔斯​​(Howard Sasportas),还有其他多位占星师的著作,更加扩展这个发展方向。虽然如此,这一切的渊源却扎根在距今大约千年,由前人所为的种种尝试里,例如像出自托勒密之手的《百节集》(Centiloquy),以及日后马希里欧.费希诺(Marsilio Ficino)的作品。凯龙的进程所注重著,不在于做出诊断,不在于描述病理特征,而是关心我们如何与自身体验「相处」,从中得到什么体会,又对它做何运用。真正的疗愈,已无关乎方法、技巧甚至结果。「修理」这种西方技术文化的思考模式,会被灵魂与精神的实存,也会被我们疗愈之旅的过程里,所遭遇的那些更有深度的奥秘所超越。那些会伤害我们、带给我们痛苦的事物,纵然可以尽力设法去事先排除、去回避或去否认,然而我们倒也可以要求自己刻意去处理它们,并从它们身上获得助力。这样一来,我们便可说是在让自己成为一件炼金术作品,是踏上英雄之旅,是在寻找著哲人石或者消失的王国。巧妙处理运用我们自身的经验,会让我们将生命看得更加透澈,也更容易去承担、接纳它,从而凯龙是在讲演这样的进程:
……灵魂的行动与星体的动作,都隶属于「必然」。当灵魂从她(「必然」)的椅脚经过,她膝上的纺锤也正统领著行星的动作。发生在灵魂与星体上的那些事,都是织在同一匹布上……

通往自身迷宫中心的路径

现下,发现凯龙星的新鲜感正在逐渐散去,对凯龙的初期研究成果,却能让人看见它们经得起时间的考验,将凯龙整合进自己研讨范围的占星师,人数还在持续增加。他们发现,针对我们行动的「疗愈」面向,凯龙时常可以提出异常准确的说法。每当我们遭逢到种种绝境,譬如失去重要事物、受到他人忽视甚至遗弃、承受痛苦折磨,或者每当我们经历那如同一头撞进五里雾中,不知身在何处又不知如何是好的情况,凯龙星以及其他半人马星的行运常常提供占星学上的路标,协助我们找到通往自身迷宫中央的路径;他们给的就像是某种让我们可以依循的「阿丽雅德妮之线」,帮助我们在经过一段阵痛期后以新姿态再度现身。
一段疗愈的过程常常开始于凯龙的行运;始于我们(不论是经由何种启发)能以怜悯之心,见证自己或他人所受到的苦难。假如我们只是拚命想要改善自己,满足崇高的理想标准,与此同时却不去处理我们的痛苦,就无法来到这个起点。疗愈的目标并非让人再也不会感到苦痛,从此快活舒适;它毋宁是为了将我们重新导回领悟之旅的正途上。疗愈,势必会改变我们的生命,而我们之所以会抗拒它,或许正是因为我们抗拒改变。
开始研究凯龙至今,此事对我来说变得很明显:秉持耐性与毅力,接纳承受一切好坏顺逆、留心于现况为何,而不过度强求——这些在疗愈之旅里,通常会是前进的有力推手。因为向往「事情该是怎样」的想法,是将实际上正在经历的现实置之不理,这么做根本不会有效,反而常常适得其反。我认为这是凯龙告诉我们的重要教训。有用的不是概念和理论上的考量,是诚心而且真正的面对自己。就像神话主题所呈现的:自我对于尽力去控制事物是如此极度渴望;然而我们之发现藏在自己当中那不朽的存在,也就是我们的「神性​​」,则是在当它现身协助我们的时候。
探索至如此之深的旅程,更胜那些人人都可以现学现卖的老生常谈,当然他人的亲身经验跟想法,确实也能启迪我们、令我们感动,能且构成我们自身进化过程的一部分;然而凯龙示意我们,亲自踏上自己独一无二的领悟之旅,那才是我们此生的意义。过程中,我们将会遇上许许多多无法思量的情境、自相矛盾的事物、回答不了的问题。不过,「不疑有他」会扼杀灵魂的可能性,当人容许了「不确定」,心才会敞开。每当我们认为想到了「唯一且正确的解答」,我们正不自觉地将自己置放在自己没有意识到的希望与恐惧之中。真正的、更深层的确定感,带给灵魂的是平静;它虽无法言喻,却不会被误认。凯龙代表的旅程,就是在不以证明它、展示它为必要的前提下,去学会信任这个过程。

学习相信自己的内在向导
本书于第一部中叙述与凯龙有关的新天文学资讯。敬请各位读者以诗人的耳目来阅读这个段落,让天体具有的象征意涵可以诉诸你的直观。不需要追问某事某物究竟意义为何,倒不如先认为我们就是活在一个富有意义的宇宙,然后等候这个宇宙向我们说话。经由审思眼前的事实,我们应用上自己所拥有的、看穿事物表面的能力,于是乎,专属于个人的「意义」,便会从中显现。
第二部是探索与凯龙和半人马族有关的神话、原型般的形象,以及其他流传的故事,从各种不同的方向加以详细阐述。我打算将这个部分作为一个资源库,收藏与凯龙旅程之身、心、灵面向有所关连的意象、连结和题材。浸淫于它们之中,可以激发我们的能力,从自己的观察与体验之中学到东西。理查.塔那斯(Richard Tarnas)对这个学习过程所做的描绘十分出色:
源自难以理解的复杂、难以置信的力量,无从想像的美好——那神圣的讯息,是占星学界持续不懈的研究,让人类的意识得以体会其强烈的暗示,让掷地有声的「同时性」(征兆与事件在时间上的连结),反覆去挑战一个人有限的理性框架;藉此,他(她)对宇宙的视野也就会逐渐开始,向与超然事物的亲密接触敞开。
第三部是笔者观察人们生命中实际显现的凯龙样貌后所做的选辑,或许读者会对其中某些部分觉得心有戚戚焉。然而,这里的内容不是想要成为一份解释凯龙的配方食谱。「解释」在这里没有那么大的用处,还不如让占星的基本要素(像是星座、宫位、相位)担任一面透镜,用它来替这股能量聚焦:一股以治愈伤痛为目的,本于同情怜悯,而去探究追问后所引出的能量。我认为,那些古典行星在星图反应的个人「心理——灵魂」进程中,也应受到上述方式的看待。在凯龙身上下的工夫,会带领我们超越「性格学」、超越「非得弄对不可」的狭隘框框,进入一个万事万物都有助我们领悟的领域。我们不再需要一架灵魂过滤器或一套心理教条。我们需要的是依其样貌、如其所示地尊重我们的亲身经验。将我们的苦痛接纳进我们的意识之中,这会引动一次治愈的过程,并且在之后带来释放;本书正是基于这样的精神,呈现这些透过宫位、星座和相位等架构,而对凯龙所做的观察结果。
要了解凯龙到足够的深度,好让它最终能真正成为占星学的基本元件之一,需要我们每一个人都与它进行一趟属于个人的旅行。凯龙代表的是一种新兴精神,是面对苦痛时的悲悯心怀,是达观独立,是学习相信自己内在导师或向导的一段不间断过程。我们的注意力是向著自己的内心,因为我们所需要的、关于治愈以及关于灵魂的知识,要从那里去获得。苦痛只是会消逝离去的现象,相对地,与真我本质的联络交往,程度却会累积增加。
第四部我将之命名为「时代精神」,探讨在这段期间内所有发生的历史过程中所揭示的凯龙主题,如果我们想要真正拥抱一个超越二元对立的现实,就不能认为我的苦难与我周遭世界的苦难有所不同。我们的内心世界并非与它所置身的环境脉络分离。触摸自身的悲痛,会使我对任何地方、任何人的悲痛都有能力去将心比心。同样地,容许他人的喜悦也能感染到我,会帮助我感受自己的喜悦。基于这样的道理,「我」内心的平静与疗愈,也就是「每个人」的平静与疗愈。禅师阿姜查曾经说过:「在泡好一盏茶之间,我止干息戈。」疗愈的功课。不光是为了有所作为或者修理订正。它在平静中能发挥最大的效力——在我们接纳了超越个人的痛苦、来自天地万物的提示的时候。以此为出发点,才比较有机会展开恰当的行动。
笔者希望,本书可以催生由凯龙所代表的自我发现过程,并且为每一位借用占星学做为向导,陪伴其进行内在旅程的人,提供有用的帮助。愿所有阅读本书的人,可以从他们在凯龙身上所下的工夫中,得到跟我有幸经历过一样多的益处;并愿这样的益处能够一路分享流传下去。

目录

第三版序 现今的凯龙主题
中文版序 阴阳的能量与智慧
译  序 丰盛的学习过程
导  言 自我发现与疗愈之旅
第一部 天文学
第一章 变动的太阳系
上之为此,下亦如是
凯龙星的发现
柯伊伯带与半人马族小行星
命名
向中心而去
佛鲁斯(Pholus):盖子被掀开来
涅瑟斯(Nessus):一切到此为止
在黑暗中看见
挟持、释放、后设言论
形貌正在变化──接下来呢?
第二部 神话的形象
第二章 萨满信仰
根源
神话及古代民间传说中的「马」
历史与文化观点下的萨满信仰
天职:危机和召唤
一场受苦受难、死亡、重生与归返的旅程
绘制萨满地图
心理与发展的视角
失神的技巧
半人马型的意识
今日的萨满之道
第三章 古希腊神话
半人马
凯龙的起源
凯龙的伤
海克力斯与英雄的种种
凯龙与普罗米修斯:释放
牛头怪与迷宫
女性的形象
第三部 星盘上的凯龙
第四章 凯龙的主题
贴近星盘上的凯龙
凯龙的星盘配置
「土星─天王星」以及「先人」
成为个体、不朽之意义、内在的导师
医者、伤人者、受伤者
历史重演?百般努力却又徒劳无功?
己所不能,施于他人
阴影与极端
附身起乩与夸大膨胀
转世与轮回
牺牲
局外人与流亡异乡的人
追寻
第五章 关于守护的问题
平均点岁差
从双鱼时代
来到水瓶年代
射手座与银河中心
黄道星座与「十字」
轨道所提供的象征意义
小结
第六章 从星座与宫位看凯龙
追踪觅影
跃升为焦点的凯龙
凯龙在牡羊座或第一宫
凯龙在金牛座或第二宫
凯龙在双子座或第三宫
凯龙在巨蟹座或第四宫
凯龙在狮子座或第五宫
凯龙在处女座或第六宫
凯龙在天秤座或第七宫
凯龙在天蝎座或第八宫
凯龙在射手座或第九宫
凯龙在摩羯座或第十宫
凯龙在水瓶座或第十一宫
凯龙在双鱼座或第十二宫
第七章 凯龙的相位
内行星
外行星
凯龙无相位
凯龙与太阳有相位
凯龙与月亮有相位
凯龙与水星有相位
凯龙与金星有相位
凯龙与火星有相位
凯龙与土星有相位
凯龙与木星有相位
凯龙与天王星有相位
凯龙与海王星有相位
凯龙与冥王星有相位
凯龙与月交点有相位
凯龙与四轴点有相位
第八章 契机:凯龙的行运
凯龙的滞留
强硬相位及柔和相位
「凯龙─凯龙」的循环周期
下一站回家:凯龙回归
孕育与重生
转换仪式
对「奇异」的压抑
凯龙与出生行星之间的行运
疗愈经验
启动凯龙的神话主题
萨满巫师的养成阶段以及「招回魂魄」
与凯龙有关的推运
对凯龙冥想
疗愈的过程
第九章 真实人生的故事:凯龙的具体呈现
莎拉的故事:祖先一脉相传的根由
露德的伯纳德:为幻梦中所见而活
卡普斯基的故事:诱拐与释放
第四部 灵魂的年代
第十章 凯龙与群体
疗愈与健康
末日来临了吗?
种族主义、「高贵的原始人」、「黑即是美」
生态
药物滥用与意识的追寻之旅
恐怖主义
尾声
附录一 天文资讯
附录二 出生资料细节与来源
附录三 台湾时间凯龙星星坐查询表
附录四 延伸阅读
附录五 参考书目

资源下载

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